法师简介
上智下莲法师
法师简介： 毕业于中国佛学院普陀山学院，后留学泰国。获得摩诃朱拉隆宫大学佛学硕士学位，精通巴利文，学习三大传承、赖耶缘起；对《生死学》做过深入研究，现任弥勒佛学院法师，讲授《印度佛教史》课程。
法师利用戒期机会，从佛教的《生命缘起观》入手，帮助新戒们理解轮回的现象。从根本上避免造恶、堕落轮回，为日后的修行路起到指导作用。
法师从印度婆罗门教、基督教、一般科学的角度及原始佛教角度分别阐述生命观。
印度婆罗门教——《奥义书》哲学家认为有一个真实的我在造业，有一个永恒不变的我在轮回。
而基督教认为上帝创造了人。人类只有遵守上帝的意旨，怀着对上帝的景仰和服从的心去行事，才可以生活得美好幸福。只要信他就得救，死时就能升往天国。
一般现代医学科学家认为生命的形成是起源于受精卵，通过母体的滋养，经过细胞分裂，再有神经传导产生感觉形成思想反应，之后就有自主的生命自我认知，然后一个新的生命就诞生了。
那么佛教是如何解释“生命流转现象”呢?佛陀告诉我们，生命的流转起于「无明」，因为无明所以有贪爱的动机叫做行，这种无明贪爱的动机使得我们在上一辈子生命结束的时候，不能安于结束了，你爱你的生命，爱你周边的人，放不下这一生命中的挚爱，所以这一生生命的肉体毁坏的时候还产生一种想要再来的想法，有怨还要还怨，有爱要还爱，这叫无怨不来，无债不讨，你就会再来。
因无明而起讲生命的起源在于心的认识，心的发生作用，心的改造与提升。我们只有明白佛法的缘起论，破无明，断贪爱，人人就可以解脱。佛教讲的生命观是一种无怨无悔的，自我负责，因果循环，丝毫不爽的生命操作观念，所以生命不会感到无力感，只要你肯改变，什么都可变，直至成佛。如果你不改变，基于无明与贪爱三界内流转不停，而且越贪爱会越严重，就会越堕落。
最后法师开示推动我们的生命再次轮回的业有三种；一、随最重业：造作重大的善业；或造重大的恶业(五无间业等)。二、随习惯性：从前，大名长者问佛：我平时念佛，不失正念。可是，有时在十字街头，人多马多，连念佛的正念也忘了，如果那时不幸身亡,不知会不会堕落？佛告诉他：不会堕落。你平时念佛，养成向佛的善的习惯，即使失去正念而死，还是会上升的，因习惯性的力量大于一时失念。惯性力量还是很强大。所以平时我们心里要多念佛。三、随当时的忆念：到临命终时，如果当时忽然间想到过去的好事而生善念，他就往生善道；如果忽然间起了恶念就会往生恶道。这种人，临终时的忆念，非常重要。”
我们通常说的业，它能起作用的条件是——烦恼。烦恼是促发业力发作的因缘，又是业力感果的滋润力。我们造业是由烦恼而来，烦恼由贪爱所起。只要贪爱止息了，烦恼就会止息；烦恼止息，就不再受“后有”。