尊敬的院长，诸位法师，同学们以及在座所有同参道友护法居士们：
大家晚上吉祥！
非常感恩院长师父的悲愿，成就如此清净庄严的道场，用心良苦的发起每年的药师佛七法会，策励我们道业上的增进。更敬佩师父的谦虚，反让我们做弟子的给大家开示，实则弟子们知道，是师父想给我们锻炼的机会。德莊惭愧，德行浅薄，哪敢说开示，也是临时学习，跟大家一起分享法乐！
我们知道，不管我们社会文化经济多么进步优越，所有的众生其实无时无刻不浸泡在惑业苦病当中。生理上的老病死，心理上的贪嗔痴。但是，我们慈悲伟大的佛陀，善于医治所有的病苦。为了拔济众生所有的苦难，不但能以药物医治身体的病，尤其擅长以法药医治我们的心病；所以，九界凡圣，皆为病人，唯佛堪为究竟无上法药之师！
大家知道，修行最根本的首要条件是什么？就是发愿！我们看，哪尊佛不是从因地发愿而成佛的？我们的药师琉璃光如来，发了多少愿？是的，十二大愿！因为有十二大愿，才有东方琉璃光世界。所以，想要修学药师法门的人，我们也要立愿，才能跟药师佛相应，然后才开始修，所谓因行真实，果地才不虚。人有善愿，佛就会加持；佛有大愿，我们众生就有救！
那么，除了要发愿，我们的药师琉璃光如来往昔因地修什么成就佛果的？以无嗔三昧成就佛果。无量劫前，阿比罗提净土中，广目如来正为诸菩萨说法，一位比丘从座而起，右膝着地，请示如来，我欲如菩萨结愿学所当学者。意思是，一位行菩萨道的人，在修学菩萨学处时，最重要的修持是什么？广目如来言：“如结愿学诸菩萨道者甚亦难。所以者何？菩萨于一切人民及娟飞蠕动之类，不得有嗔恚。”比丘听后，深受启发，当下立下誓愿，我从今往后，发无上正真道意，值至成佛，于一切人民，蜎飞蠕动之类，不起嗔恚。
世尊在《佛说阿閦佛经》中，为舍利佛讲解，菩萨摩诃萨初发是意，乃于一切人民蜎飞蠕动之类，意无嗔怒，亦无恚恨，用无嗔恚故名之为阿閦，用无嗔恚故住阿閦地。后人作疏解释：“阿”表“无”，“閦”表“动”。
菩萨之所以能够成为菩萨，全在最初发起菩提心的这个点。这位比丘在广目如来面前，立下菩提大愿，当下就称为了一名菩萨，因为这样的因中大愿，最后証得无嗔的果位，不对众生起嗔恨心，是他所发最主要的大愿之一。
相当多的典籍都有论述，忍辱的殊胜利益和嗔的过患，比如以千劫所积集的供养佛菩萨的功德以及修习的所有善根，只要一念嗔心生起，可以将这些功德善根全部摧毁。
再比如，如果对一个修行的同道生起嗔心，所有善根将被彻底摧毁；嗔恨心的破坏力非常可怕，所以佛陀殷勤付嘱，菩萨的一切行持当中，最重要、最不可或缺的就是忍辱的修持。菩萨若能披上坚韧的忍辱铠甲，就能够免于各种逆缘和烦恼，尤其是免于烦恼当中嗔恨心的扰乱。不仅如此，阿閦佛名号，因不动菩提行，令众魔不能损害而忧恼悲怮。佛陀说，除彼不退菩萨摩诃萨，所余菩萨於此世界，若不闻，称赞不动如来法门者，皆为恶魔之所摄受，众生如能至心称念名号，众魔不得其便转生热恼。
《金刚经》曰：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”从佛陀智慧与三宝功德海中，流出的药师法门，显密圆融，若能信行，即如“人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船”。
宣讲《药师经》的广严城，在整个印度来说，是排名第六的城市。
吠舍离，大乘佛典中都译为广严城或者毘舍离，即广博严净之净，它位于今天印度比哈尔邦首府，巴特纳的北部，曾是佛陀时代，地球上非常富庶的大都市。佛陀在和他的弟子交谈中，甚至把前来礼敬佛陀的豪华车队比作忉利天宫的车队。吠舍离在佛陀一代时教中，享有重要的地位。佛陀一生讲法中的五大精舍，除了竹林精舍，王舍城和灵鹫山之外，另外两个猕猴池和庵摩罗园，就位于吠舍离。吠舍离为离车人居住的地方，他们没有国王，一切事务由选举出来的议事会决定，这种共和的民主制度，至今仍令人惊叹。
佛陀悟道后，第一次到吠舍离的缘起是因为一场严重的瘟疫，大量离车人死于这场瘟疫。承受灭顶之灾的吠舍离主事者，听从了长明长者的建议，迎请佛陀，在入城之前，世尊手触城门，金口宣说了一偈：“诸有众生类，在土界中者，行住于地上，及虚空中者。总爱于众生，令各安休息，昼夜勤专精，奉行众善法。”
佛陀入城的一瞬间，各种诸恶鬼神全部退散，疫疠恶秽之气迅速消失，诸病悉除，一切众生都得到身心的清凉。如此因缘，吠舍离人对佛陀由衷的爱戴和敬仰。在这里，佛陀讲述了《药师琉璃光如来本愿功德经》和《维摩诘经》，也是在这里佛陀首次接受了姨母摩诃波阇波提的请求，同意女众可以受戒出家，成为僧伽，吠舍离遂成为佛门四众具足之地。
我们的这颗心超越时空，与吠舍离这个圣地，与佛陀宣说《药师经》的悲怀宣说的这个法门，我们的心与法相互交融，与佛光所融摄。我们大家坐在这里，一方面听我在讲，一方面我们的身心要去感受，因为有了佛，原来这边的荒山不荒了；有了佛，这个寺院呈现了有我们百余人汇聚在这里；这都是佛力，我们要去感受，要去体会佛的悲愿；释迦牟尼佛要帮助我们，要度化我们，他的力量，我们要去感受。前面看到佛陀在吠舍离这个国家宣说：我于三个月之后将入涅槃；也是在那里——吠舍离，佛陀宣布了戒律；也是在那里成就了四众中之比丘尼众；甚至吠舍离也是经典结集之地，第二次经典结集就是在吠舍离。吠舍离主要的组成是离车族，正当他们这个国家种族得瘟疫的时候，大家被瘟疫的恐慌所笼罩着的时候，然后有人就提议去请佛陀来，佛陀应请来到吠舍离，入城的时候，佛的手拍着城门，拍三下，讲出了那八句：“众生在土界中者，虚空中者，悲悯于众生，令各安休息。”说出这八句。当着八句说好之后，佛陀一脚迈进城，所有城中的人病都好了。所以佛陀在这里讲《药师经》，实际上讲的是什么？是不是释迦牟尼佛内在的功德呢？
经中有云:“但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利。”药师佛的无量无边智慧方便都总摄于药师琉璃光如来一佛名号中，所以我们应当要至心专念，认真修持，才不负药师佛的一片悲心宏愿。
德荘法师
于大慈禅寺药师佛七法会
2021年11月18日